中医体质辨识认为，形体是人体生命存在的基础，有了形体，才冇生命，有了生命才能产生精神活动和具 有生理功能。因此，保养形体是非常重要的。张识岳说：“内形伤则神气为之消靡。”“ 养生者，可不先养此形以为神明之宅；奔治病者，可不先治此形以为兴发之基乎？”这很者重强调神依附形而存在，形盛则神旺，形衰则神衰，形体衰亡，生命便可告终。如何做好保形全神呢？人之形体耍不断地从自然界获取生存的物质， 进行新陈代谢，维持人体生命活动。“保形”里在保养精血，《景岳全书》说：“精血即 形也，形即粮血”，《素问阴阳应象大论》指出：“形不足者，温之以气，精不足者，补 之以味。”阳气虚损，耍温补阳气，阴气不足者，要滋养精血。可用药物调养及饮养，以 保奍形体。此外，人体+身就是自然界一个组成部分。因此，保养身休必须遵循自然规 律，做到生活规律、饮食有节、劳逸适度、避其外邪、坚持锻炼等，促进健康。
中医养生学把楮气神视为人生“三宝”，强调梢、气、营、卫、血、精液等秸微是 “神”活动的物质基础。《素问上古天真论》指出，“积梢”可以“全神”，陶弘眾《养性 延命录服气疗病篇第四》说：“神者梢也。保桁则神明，神明则长生。”梢的盈亏关系到 神的盛衰，李东垣《脾再论卷下》说：“气乃神之祖，梢乃气之子。气者，桔神之根蒂 也，大矣哉！积气以成梢，积精以全神。”说明格气足才能使神的活动健全。《素问八正 神明论》说：“血气者，人之神，不可不递养《灵枢平人绝谷》说：“血脉和利，精神 乃居。”以上这些论述，都是强调血气粕微足神活动的基础。人体的物质基础充盛，人之精 神才有可能旺盛，故《素问上古天真论》说：“形体不敝，楮神不散。”因为精神思维活 动疮要大资的气血梢微来供应，所以临床上认为劳神太过，则心血暗耗；心血亏虚，则神志 不宁。神志不宁，就会出现各种心理活动异常。
养神和养形有着密切的关系，二者不可偏废，需要时进行。“守神全形”和“保形全 神”，其目的是为了达到“形与神俱，而尽终其天年”。
