关于生命的本源，是哲学、医学、物理学等诸多学科共同关心的问題，产生过各种观点 和学说。
中医体质辨识学对生命本源的认识，主要受到中国古代哲学对宇宙本源认识的影响。《周 易》认为，宇宙万物源于太极，《易系辞上》云：“易有太极，是生两仪。”太极即为天地 未开、混沌未分阴阳二仪之前的状态。《老子》二十五章说：“有物混成，先天地生。寂兮 寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”四十二章又 说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”认为道是生成万物，又隐含于万物之中的内 在本源。其后，稷下道家以精气名道。进而提出人的生命为天地精气所化，“凡人之生也， 天出其精，地出其形，合此以为人”（《管子内业》）。
中医体质辨识学直接借鉴了太极、道；梢气 的思想，提出“太虚寥麻，肇基化元，万物资始。”（《索问天元纪大论》）认为“太虚” 是万物生命的原始状态，而“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”（《素问宝命 全形论》）。明确人之生命与万物一样本源于天地精气，由天之阳气和地之阴气相合相感而 成。并且进一步认识到自然天地之气在孕會生命和维持生命中的重要意义，正如《灵枢本神》所说：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”即天阳为生命的 起源和维持提供了生机（德），寓指阳光、空气及适宜的气候等；地阴为人类生存提供了必 要的物质（气），诸如水、土壤及其他有利的地理环境等，于是生命便在天地阴阳交互作用 下形成，在阴阳和谐状态下孕育生息。
